ذكرى يوم الأولياء / 1445هـ

محاضرة بعنوان : السيد ابو العباس المرسي

تقديم : الباحث أحمد حسني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

الرحمن الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين

إهدنا الصراط المستقيم

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا

إنك تجعل الحزن إذا شئت سهلاً سهلا

لاتكلنا لأنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك

رحمتك نرجو ، إن ربي هو الفتاح العليم .

سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب وبعد :

محاضرتي معكم الليلة عن السيد أبو العباس المرسي رضي الله تعالى عنه وأرضاه .

أهلاً بكم جميعاً في احتفالية ذكرى يوم الأولياء لعام / 1445 / هجري

كل عام وبشارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخير وبركة الشيخ الحبيب د.هانيبال يوسف حرب .

كل عام وأولياء الله تعالى بخير وبركة .

كل عام وأولياء الله تعالى لاخوف عليهم ولاهم يحزنون .

كل عام وانتم بخير بمناسبة ذكرى يوم الأولياء .

الحمد لله الذى جعل السعادة في صحبة السعداء . وأفاض من علومه وأسراره على قلوب العارفين والأولياء . وقربهم من حضرته واجتباهم فهم أهل التكريم والاصطفاء وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد إمام الأنبياء وخيرة الأصفياء وأكرم الكرماء الذي ببركة قوله نارت صدور العلماء وانجلت بطلعة صبح جبينه الظلماء . وعلى آله الطاهرين الأصفياء . صلاة وسلاماً يملآن الأرض والسماء وبعد :

فهذه سيرة رجل من كمل العارفين ، وصفوة الوارثين الذين أشار إليهم الحق في كتابه المبين بقوله :

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا { 32 } فاطر .

نسبه رضي الله تعالى عنه وأرضاه :

سيدي أبو العباس المرسي واسمه أحمد ، والعباس كُنية باسم ابنه ، كسيدي أبو الحسن الشاذلي فاسمه عليّ ، والحسن اسم ابنه ، كالمعتاد أننا ننادي أي أب باسم ابنه الأكبر ، وهذا على سبيل التوقير والاحترام ، وهذا أسلوب تبناه الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم وورثه لنا على الدوام .

وأبو العباس ينتسب إلى سيدنا سعد بن عُبادة الخزرجي الأنصاري ، يعني هو من الأنصار من قبيلة الخزرج ، وهذه نضع تحتها خطوط ، لأن بعض الناس نتيجة العصبية غير المرضية يدَّعي أنه لن ينال الولاية ولا القطبانية ولا الوراثة إلا من كان من ذرية الحسن والحسين ، وهذا تحجير لفضل الله سبحانه وتعالى .

وإلا من الذي نال رتبة الصديقية ؟ سيدنا أبو بكر ، ومن الذي نال رتبة الفراسة النورانية ؟ سيدنا عمر بن الخطاب ، وكان صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ” إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ” .

وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان منهم الأقطاب والأنجاب والأوتاد ، وينتسبون روحانياً إلى حضرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، لأن المهم النسب الروحاني .

صحيح البخاري ومسند أحمد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه .

سيدي أبو العباس المرسي رضي الله تعالى عنه سُمي المرسي لأنه وُلد في مدينة مرسية في اسبانيا الآن ، وكانت تُسمى بلاد الأندلس ، وكانت كلها مسلمين ، ونسأل الله تعالى أن يردها إلى الإسلام كاملةً إن شاء الله تعالى ، والحمد لله هناك صحوة إسلامية عظيمة الآن ، وبدأوا يرجعون إلى الإسلام ، وهذه عظمة دين الله سبحانه وتعالى .

فوُلد في مَرسيِّة ، وأبوه كان رجلاً من كبار التجار ، ولأنه من كبار التجار أرسله للكُتَّاب ، فحفظ القرءان الكريم ، وتفقَّه في دين الله تبارك وتعالى .

وكان للأب ولدان هما أحمد ومحمد ، ولم يكن معه غيرهما ، وعزم الأب على أن يذهب لحج بيت الله الحرام هو وزوجته وأولاده الإثنين ، وركبوا السفينة ، وفي وسط البحر مقابل مدينة تونس هاج الموج وغرقت السفينة ، واستُشهد الأب ، واستُشهدت الأُم ، ولم ينجوا إلا الولدين أحمد ومحمد ، فذهبا إلى تونس .

فمحمد اختار أن يمارس مهنة أبيه وهي التجارة ، وأحمد كان شيخه الذي يُحفِّظه القرءان الكريم رجلاً من الصالحين من أهل البصيرة ، وكان معظم مُحفظي القرءان الكريم على هذه الشاكلة ، لماذا ؟ للحديث الذي يقول : ” خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ” .

فكان شيخه من أهل البصيرة ، وكان معجباً به ، فاختار سيدي أبو العباس أن يُحفِّظ القرءان الكريم كشيخه الذي تعلم على يديه في مكتب التحفيظ في بلده مرسية .

صحيح البخاري والترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه .

– في صحبة أبو الحسن الشاذلي :

ظهر في هذا الوقت في تونس سيدي أبو الحسن الشاذلي ، وسيدي أبو الحسن رضى الله تعالى عنه مكث في غار في جبل بجوار بلد اسمها شاذُلة بتونس سبع سنين ، ولذلك سُمي الشاذلي ، وظل طوال هذه المدة متفرغاً لعبادة الله تعالى وطاعته ، حتى فتح الله تعالى له وسمع نداءاً من الله عز وجل  يقول : ” يا علي انزل اهد الناس إلينا ، قال : قلت : يا سيدي تتركني لخلقك هذا يُطعمني وهذا يحرمني ؟ قال : أنفق ولا تخشى من ذي العرش إقلالاً ، إن شئت من الجيب ، وإن شئت من الغيب ” .

يعني تريد أن نضع المال في جيبك وما تحتاجه تأخذه فلا مانع ، وإن أردت أن ينزل لك من فضل الله تعالى في وقته ، فلا مانع ، لأن الله تعالى إذا أقام رجلاً لدعوته أعانه وقواه بمعونته وتوفيقه سبحانه وتعالى .

فيحكي سيدي أبو العباس ويقول : جاءني رجلٌ وقال لي : هل زرت الشيخ أبو الحسن الشاذلي ؟ فقلت له: لا ، فقال لي : أفلا تأتي معي لنزوره ؟ فقلت له : حتى أستخير الله تعالى : ( مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ ، وَلا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ ) .

قال : فاستخرتُ الله تعالى فرأيتُ في هذه الليلة رجلاً جالساً يلبس برنوساً أخضر – والبرنوس كالعباءة ، ولكن يلبسه أهل المغرب وتونس والجزائر – يقول : ووجدتُ رجلاً عن يمينه ورجلاً عن يساره ، فسلَّمتُ عليه فقال لي : وصلت يا خليفة الزمان .

يقول : وفي الصباح قلت للرجل : هيا بنا ، فذهبت ووجدتُ الشيخ بهيئته التي رأيتها في المنام ، يلبس البُرنوس الأخضر ، ورجل عن يمينه ، ورجل عن شماله ، فسلمتُ عليه ، وعندما سلمتُ عليه قال : عثُرت على خليفة الزمان ! ( معجم الطبراني ومسند الشهاب عن أنس رضي الله تعالى عنه ) .

فسألني عن اسمي ، فحكيتُ له نسبي إلى سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله تعالى عنه وأرضاه ، فقال : رُفع لي اسمك منذ عشر سنوات وأنا أنتظرك .

وتتلمذ على يد سيدي أبو الحسن الشاذلي ، وتربي على يديه ، إلى أن وصل إلى حال يقول فيه شيخه سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه : أبو العباس منذ أن وصل إلى الله تعالى لم يُحجب أبداً ! .

لم يحجبه شيء عن الله تعالى طرفة عين ولا أقل ، لماذا ؟ لأنه مشغولٌ بالكلية بالله سبحانه وتعالى ، وليس له هدف أو غرض فاني أو داني ، وإنما غرضه وهدفه كله في رضاء الله تبارك وتعالى .

وذات مرة أراد الدخول على الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه ، والشيخ أبو الحسن كان له خادم اسمه الشيخ ماضي بن سلطان ، وكان قد انضم إليه عندما كان قادماً من تونس إلى مصر ، وكان هذا الخادم هو الذي يُدخل الناس على الشيخ ، فمنعه من الدخول ، وحدث شدٌّ بين الخادم وبين أبي العباس ، فإذا بالشيخ أبو الحسن ينادي على ماضي ويقول له : يا ماضي لا تُعنِّف أبا العباس ، فوالله لهو أعلم بأزقة السماء منك بأزقة الإسكندرية !! .

يعني يعرف طرق السماء أكثر من معرفتك بطرق الإسكندرية ، لماذا ؟ لصفائه ونقائه وإقباله بالكلية على الله تبارك وتعالى .

وكما يحدث في كل زمانٍ ومكان ، فإن قاضي قضاة تونس وكان اسمه ابن البراء حسد الشيخ أبو الحسن الشاذلي عندما وجد الخلق يلتفون حوله ، وقال : لماذا يلتَّف الناس حول هذا الرجل ، وأنا قاضي القضاة ولا أحد يلتَّف من حولي ؟!! ، فوشى بوشاية إلى ملك تونس ، وقال له : هذا الرجل علوي ، يعني من العلويين ، وأتى ليُمهِّد لهم ليأخذوا منك الملك وتكون الدولة تابعة للعلويين إلى الإسكندرية .

والملوك دائماً يخافون على كراسيهُم ، فحدث سوء فهم بينهم ، فرحل الشيخ أبو الحسن رضي الله تعالى عنه وأرضاه إلى مصر ، لأن سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم جاءه في المنام وقال له : ” يا علي اذهب إلى الإسكندرية فإنك ستربي هناك أربعين رجلاً : فلان وفلان وفلان … وأعطاه كشفاً بأسماء الرجال الذين سيربيهم ” .

فمشى ، ومعه أبو العباس ، ومعه الشيخ ماضي ، ومعه تلاميذه الأجواد ، فقال لسيدنا رسول الله في المنام : يا سيدي الطريق طويل ، والجو صيفٌ ، والماء شحيح ، فكيف أمشي ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم له : إذا أقمناك أعناك .

فمشى – كما تحكي الروايات – وفوقه سحابة تُظلهم طوال الطريق من تونس إلى الإسكندرية ، وكلما نضب الماء الذي معهم أمطرت السحابة الماء ، فيشربون ويملؤون أسقيتهم ، واستمروا في المسير حتى وصلوا إلى الإسكندرية .

– خليفة الشيخ :

ولكن لمن أعطى الطريق بعده ؟ لياقوت العرش ، وهذا شيء من الغرائب ، لأنه ذات يومٍ كان جالساً مع أصحابه فقال لهم : اصنعوا لنا اليوم ثريد ولحم ، والثريد هو الفتّة ، قالوا : ولِمَ ؟ قال : الآن وُلد ياقوت العرش ببلاد الحبشة .

وكان في هذه الأيام يذهب التجار إلى هذه البلاد ويمسكون بالأطفال الصغار ويأتون بهم ويبيعونهم على هيئة عبيد ، فكان من جملة من أتى به التجار ( ياقوت ) ، وكان التاجر الذي أتى بياقوت من أحباب سيدي أبو العباس المرسي رضى الله تعالى عنه وأرضاه .

وأثناء قدومهم هاج الموج في البحر ، فقال الرجل : يا رب بحق سيدي أبي العباس المرسي نجنا ، ولله عليَّ نذرٌ إن أنجانا الله لأهب هذا العبد لسيدي أبي العباس المرسي ، وكان هذا العبد هو ياقوت .

فسكن الموج في الحال ، وسارت السفينة ، وبعد سيرهم إذا بياقوت يُصاب بمرض جلدي في رأسه ، فقال التاجر : هل أُعطي للشيخ هذا العبد المريض ؟! ، واختار عبداً آخر أجلد منه وأقوى ، وقال : هذا الذي أُعطيه للشيخ .

وكان من عادة سيدي أبو العباس المرسي رضي الله تعالى عنه أنه كان يخرج تقريباً كل يوم هو وأصحابه من بعد صلاة العصر يمشون على شاطئ البحر يتريضون رياضة بدنية ورياضة روحية ، فيتفكرون في آلاء الله تعالى ، ويوجههم التوجيه الصحيح الذي ينبغي أن يسيروا عليه حتى يصلوا إلى الله تعالى .

فذات يومٍ قال لهم : هيا نذهب جهة الميناء ، وعند الميناء كانت الباخرة قد وصلت ، فنزل التاجر وسلَّم عليه وأخذ يشكره وقال له : ببركتك أنجانا الله تعالى ، وجاء بالعبد الذي اختاره ليعطيه له ، فقال له : لا ، بل نريد عبدنا ، فقال له : إنه مريض ، فقال : وما شأنك ؟! .

فأخذه ورباه وزوَّجه ابنته ، وصار هو الوارث والخليفة عنه بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى ، وسمَّاه بياقوت العرشي لأن قلبه كان دائماً يطوف بعرش الرحمن ! .

وذات يوم دخل ملك مصر وهو السلطان حسن على سيدي أبو العباس المرسي ، فلم يقُم له ، وسلَّم عليه جالساً ، ثم دخل عليه ياقوت العرش فقام له ، فالسلطان أخذته الغيرة ، كيف يُسلِّم عليَّ وهو جالس ويقف لهذا الرجل ؟! فقال الشيخ : يا ياقوت أنا صدري ضيق ، وأُشعر بحرج وألمٍ شديد ، فبكى ياقوت ، وكانت السماء صحو ، فإذا بالسماء تتلبَّد بالغيوم ، فقال : يا ياقوت الحمد لله فرَّج الله عني وشرح صدري !!

فتبسَّم ياقوت ، فانقشعت السُحب من السماء !!

فقال سيدي أبو العباس للملك : أنتم ملوكٌ أرضية ، وهؤلاء ملوكٌ سماوية .

هؤلاء ملوك في السماء العلوية ، … فإذا كنت تقول في نفسك إنه عبدٌ …

فإن الله تعالى يقول فيه : { إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ {59} سورة الزخرف .

عبد وأنعم عليه مولاه ، فماذا تريد بعد ذلك ؟! .

أقام سيدي أبو العباس المرسي في الإسكندرية مع سيدي أبو الحسن الشاذلي ، وكان سيدي أبو الحسن الشاذلي يحجُّ كل عام .

وفي الحج كانوا يركبون في نهر النيل من مدينة الإسكندرية إلى مدينة القاهرة ، ومن القاهرة إلى مدينة قنا ، وفي قنا ينزلون ويركبون الإبل إلى شاطئ البحر الأحمر ، وهناك بلدة موجودة على شاطئ البحر مقابل مدينة جدة ، فيركبون منها السفينة إلى جدة ، وكان هذا طريق الحج لكل من يحُج من مصر ، أو من بلاد المغرب .

والصالحون لهم بصائر يهبها لهم رب العالمين يقول فيها لحبيبه ومصطفاه : { قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي  وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ {108} سورة يوسف .

ما الشرط الأول الذي تعرف أن هذا الرجل من ورثة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

أن يكون معه شيء من البصيرة ، فإن لم يكن معه البصيرة فكيف سيُعرِّف غيره ؟! هو لا يرى فماذا سيُريه ؟! .

فلما وصل الشيخ أبو الحسن الشاذلي في رحلته الأخيرة إلى بلدة أخميم في صعيد مصر ، قال للخادم : أحضر فأساً ومقطفاً ، فقال له : لماذا ؟

فقال : في حُميثرة سوف ترى ، فجهز فأساً ومقطفاً .

وكان الشيخ أبو الحسن قد سأل الله عزوجل أن يقبض روحه وهو ساجد ، وفي مكان لم يُعص الله تعالى فيه قط ، يعني لم تظهر فيه أي معصية من المعاصي ، وهؤلاء قال فيهم الله تعالى : { لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ  ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ {34} سورة الزمر .

كل ما يتمناه يُعطيه له الله تعالى على الفور .

وحُميثرة مكان في وسط الصحراء ، ولم تكن بلداً ، لكنهم كانوا ينزلون بجوارها لأنه كان فيها بئر ليتزودوا بالماء ، وإن كان الماء ليس عذباً إلى حد ما ولكنه ماء .

ففي حُميثرة دعا سيدي أبو الحسن المريدين وأوصاهم ، وقال لهم : إذا أنا متُّ فعليكم بأبي العباس المرسي ، ثم قال لهم : إنه رجلٌ من رجالات الله تعالى ، وهو بابٌ من أبواب الله سبحانه وتعالى لمن أراد أن يوصِّله الله تعالى إلى رضاه .

وانفرد بأبي العباس بعد أن صرف المريدين وأوصاه بأمور ، ثم قال للخادم اعطني شربة ماء من البئر ، قال : ياسيدي عندي ماءٌ عذبٌ ، قال : أريد شربةً من البئر ، فجاءه بشربة من البئر فأخذها وتمضمض بها ثم أنزلها في الكوب وقال له : ألقِ بهذا الماء في البئر يكون عذباً إن شاء الله تعالى ، وهذا ما حدث فعلاً ، فوضع الماء في البئر فصار ماءه عذباً فراتاً ! .

وصرف سيدي أبو العباس المرسي في الثُلث الأخير من الليل ..

وأخذ يُصلِّي ، وهو في الصلاة سجد وأطال ، قال ابنه : فظننا أنه نام ، فحركناه فإذا هو ميت ، فمات وهو ساجد كما طلب ، وتحققت نبوءته ، فاحتاجوا هنا إلى الفأس والمقطف ، وحفروا له ودفنوه .

وقال تلاميذه :

نرجع هذا العام عن الحج ، فقال سيدي أبو العباس : أمرني الشيخ أن أُكمل بكم الحج هذا العام ، وأخبرني أن الله تعالى سيؤيدنا بآياتٍ في هذا الحج .

وتولى سيدي أبو العباس المرسي خلافة الطريقة الشاذلية .

ومكث في الإسكندرية ثلاثة وأربعين سنة متفرغاً بالكلية للدعوة إلى الله تبارك وتعالى ، ليس له شأنٌ إلا بالدعوة إلى الله تعالى … وإرشاد الخلق إلى المنهج الصحيح الموصِّل إلى حضرة الله عزوجل .

وكان منهجه يقوم على العلم والعمل . لا بد من العلم الشرعي أولاً .

ثم العمل بما علم ، قال صلى الله عليه وآله وسلم : ” مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ أَوْرَثَهُ الله عِلْمُ ما لَمْ يَعْلَمْ ” .

وجمع الله تعالى عليه الرجال الصالحين . ( حلية الأولياء لأبي نعيم وأحمد عن أنس رضي الله تعالى عنه ) .

وفتح الله تعالى له من الفتوحات الإلهية ما لا تحويه أوراق ولا كلمات الكاتبين .

فكان مثلاً درسه الذي اشتهر به ، كان يطلب من أحد تلاميذه أن يقرأ له في بابٍ من أبواب كتاب الرسالة للإمام القُشيري ، وكتاب الرسالة كل باب يبدأ بآية قرءانية وحديث ، فكان يقرأ الآية ويقرأ الحديث ثم يقول له : كفى ، وينطلق في شرح الحديث بفيوضات إلهية لا عدَّ لها ولا حدَّ لها .

الكلام في شأن سيدي أبي العباس كثيرٌ وكثير !!!

ولكن أكتفي بهذا النزر اليسير .

وصلى الله وسلَّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم .

بسم الله الرحمن الرحيم : { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ {58} سورة يونس .

روابط محاضراتي بمناسبة ذكرى يوم الأولياء بالأعوام السابقة :

– محاضرة : الإمام الشاذلي والطريقة الشاذلية .

https://t.me/FG_Group_Academy_Turkey/26782

– محاضرة : الصحبة والطريق إلى الله تعالى .

https://t.me/FG_Group_Academy_Turkey/26699

– محاضرة : السيد أحمد البدوي .

https://t.me/FG_Group_Academy_Turkey/36117